Tejiendo Alertas en el Gran Chaco: La Soberanía Digital de las Mujeres que Protegen la Tierra

En las llanuras del Gran Chaco argentino, donde el horizonte parece una línea infinita de arbustos y tierra seca, el clima no es una cuestión meteorológica; es una cuestión de supervivencia. Para las comunidades Wichí, Qom y Pilagá, el cielo y el río son entidades que dictan el ritmo de la vida, pero también la profundidad de la tragedia. En este escenario de vulnerabilidad, donde el acceso al agua es un lujo que el 41% de los hogares aún no logra asegurar, la tecnología está emergiendo no como una promesa de Silicon Valley, sino como un tejido de resistencia comunitario.

Más allá de la señal: La red de las mujeres del Chaco

La conectividad suele presentarse como una infraestructura de cables y antenas, algo que se instala y se olvida. Pero en el Gran Chaco, la conectividad es un proceso de construcción colectiva. A través del programa “Nanum Mujeres Conectadas”, creado por la Fundación Avina, y de la red de centros de la Fundación Gran Chaco, la tecnología ha dejado de ser un objeto extraño para convertirse en una herramienta de defensa vital.

Imaginemos un sistema de alerta temprana que no depende de una aplicación sofisticada de última generación, sino de una cadena de cuidados que une lo ancestral con lo digital. Este es el Sistema de Alerta Pilcomayo. No es solo un software; es una red que integra instrumentos físicos, como pluviómetros y sensores de nivel de río, con la inmediatez de lo cotidiano: un grupo de WhatsApp llamado “Alertas Pilcomayo”.

Para mujeres como Norma Rodríguez, líder Wichí de Lote 8 en Formosa, u Olga Aparicio, líder Qom en Vaca Perdida, la llegada de internet no fue un evento de consumo, sino un evento de empoderamiento. El dato es contundente: según una encuesta de 2019 a 122 personas, citada por la Fundación Gran Chaco, un 92% accedió por primera vez al mundo digital a través de los centros de conexión comunitarios. Aquí, la tecnología no llega como un producto de mercado, sino como un bien común gestionado por la propia comunidad.

Tecnología para la vida: Del satélite al WhatsApp

La sofisticación de este sistema reside en su capacidad de traducción. Toma datos complejos —imágenes de satélite, sistemas de información geográfica (GIS) y lecturas de niveles de ríos— y los transforma en mensajes accionables a través de la herramienta que ya habita en la mano de la gente: WhatsApp. Esta es la verdadera soberanía digital: no es tener el último dispositivo, sino tener la capacidad de convertir el dato técnico en una instrucción de vida.

En el Gran Chaco, esta red de 46 centros digitales atiende a 129 comunidades y a más de 3,000 productores y artesanos. Cuando el río Pilcomayo sube, como ocurrió en las inundaciones de febrero de 2018, donde el nivel alcanzó los 7.28 metros y obligó a la evacuación de más de 10,000 personas, la red de alertas no es un lujo; es la frontera entre la vida y la pérdida absoluta. La información fluye desde los instrumentos de medición hacia el teléfono de una vecina, y de ella se propaga por la red de contactos, transformando la incertidumbre en una respuesta organizada.

Esta infraestructura no es una concesión del Estado o de una gran corporación de telecomunicaciones. Es una arquitectura de cuidados. Es el resultado de entender que la información es, en sí misma, una forma de territorio.

Reflexión desde la Casa: ¿Dónde está el Ayni en la era de los datos?

Desde la lente de House of 7, observamos este fenómeno con una pregunta recurrente: ¿Cómo se manifiesta el Ayni —la reciprocidad— en el paisaje digital de América Latina? La respuesta parece estar en la gestión comunitaria de la información. Mientras el modelo extractivo de datos busca capturar la atención del usuario para alimentar algoritmos de lucro, las mujeres del Chaco capturan el dato para alimentar la resiliencia de su pueblo.

Estamos ante un ejemplo de lo que podríamos llamar “Tecnología de la Tierra”. No es una tecnología que busca domesticar la naturaleza o predecir su comportamiento para maximizar la extracción, sino una que busca armonizar la vida humana con los ciclos de la tierra y del río. El uso de la aplicación AdApp para la guía agrícola y meteorológica, por ejemplo, no busca optimizar el rendimiento de un monocultivo para el mercado global, sino asegurar que el pequeño productor pueda navegar los cambios climáticos con la dignidad de la previsión.

Este modelo desafía la narrativa tradicional de que la brecha digital se cierra simplemente entregando dispositivos. La brecha se cierra cuando la tecnología se integra en la estructura de reciprocidad de la comunidad. Si la tecnología no sirve para fortalecer el tejido social y la protección de los más vulnerables, es simplemente otra forma de ruido. Pero cuando el dato se convierte en aviso, y el aviso en acción colectiva, la tecnología cumple su función más sagrada: servir a la vida.

¿Cómo podemos diseñar sistemas que no solo nos conecten con el mundo, sino que nos permitan cuidar lo que es nuestro? El Gran Chaco nos da la respuesta: la soberanía digital no se encuentra en el hardware, sino en la capacidad de una comunidad para transformar un mensaje de WhatsApp en un escudo contra la inundación.

Fuente: Oscar Bermeo Ocaña, “Mujeres del Chaco argentino enfrentan al cambio climático con herramientas digitales”, Mongabay Latam, 26 de septiembre de 2026.